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スレッド一覧

  1. 集団ストーカー(0)
  2. 日精上人に対して(0)
  3. 本門戒壇が偽作でないか、どうか?(0)
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宿坊くんの敗北した言い訳です(笑)

 投稿者:DOLCE  投稿日:2010年 8月13日(金)16時09分21秒
返信・引用
  ※ [天台の七面決綴りに二十四番に分けられたもので勝劣の番数を必ずし
もわけなくてもよい]と堀上人が講義された記録が残されている。



⇒ 摩詞止観七面の口決とは、依名判義、附文元意、寂照一相、教行証、六九
二識、絶諸思量、出離生死の一面なり已上。伝教大師云はく「一切の諸法は本
より已来、不生不滅・性相凝然たり。釈迦は口を閉ぢ身子は言を絶す」云云。
是は迹門、天台止観の内証なり。本門日蓮の止観は、釈迦は口を開き文殊は言
語す。迹門不思議不可説、本門不思議可説の証拠の釈是(これ)なり。
 又三大部に於て一同十異・四同六異之有り。伝教大師仏立寺より之を口決(
くけつ)す。一同とは名同なり。十異とは、名同義異・所依異・観心異・傍正
異・用教異・対機異・顕本理異・修行異・相承異・元旨異なり。
 四同とは名同・義同・所依同・所顕同なり。六異とは、釈異・大綱網目異・
本末異・観心異・教内外観異・自行化他異是なり。
 今要を以て之を言はゞ、迹・本・観心同名異義なり。始終本末共に、修行も
覚道も時機も感応も皆勝劣なり。
 此の下二十四番勝劣なり。
 一に彼の本門は我が迹門。二に彼の勝は此の劣。



⇒ 十二箇条の法門 アホのお前が、何か分かっていて論じているのか?
アホに訊く、十二箇条の法門はこの↓ ↓ ↓ の中のどれだ!

「当抄に於て重々の相伝あり。所謂三種九部の法華経、二百二十九条の口伝、
種脱一百六箇の本迹、三大章疏七面七重口決、台当両家二十四番の勝劣、摩訶
止観十重顕観の相伝、四重の興廃、三重の口伝、宗教の五箇、宗旨の三箇、文
上文底、本地垂迹、自行化池、形貌種脱、判摂名字、応仏昇進、久遠元初、名
同体異、名異体同、事理の三千、観心教相、本尊七箇の口決、三重の相伝、筆
法の大事、明星直見の伝受、甚深奥旨、宗門の淵底は唯我が家の所伝にして諸
門流の知らざる所なり」


もう一度アホに言っとくぞ!

真偽判は別にして、俺が最初から言っている。

日顕法主も同じように言われている、

「七百年法灯連綿をなす根幹の相承。実は一言一句も他に申し出すべからずと
示されたるところの、別しての12箇条の法門は法体であり。そこまでしか言え
ません。」


天台の法門と決別すべき内容が「台当違目思想」なのであり、
十二箇条の法門とは全く関係がなく、法体に関わる法門である。

法体に関わる法門を「台当違目」するとは何のことだ!
 
 

法論7

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時11分18秒
返信・引用
   

法論6

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時10分3秒
返信・引用
   

法論5

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時08分56秒
返信・引用
   

法論4

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時07分38秒
返信・引用
   

法論3

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時06分13秒
返信・引用
   

法論2

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時05分13秒
返信・引用
   

法論1

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時04分13秒
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妙観講

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時03分10秒
返信・引用
   

酒飲み二代後継者@死にかけ

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時01分38秒
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インチキ党

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)02時00分32秒
返信・引用
   

創価の実情。

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)01時59分32秒
返信・引用
   

当時の創価。

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)01時58分21秒
返信・引用
   

はじめまして。

 投稿者:管理者  投稿日:2010年 8月12日(木)01時34分58秒
返信・引用
  降魔の剣で暴れていましたが、こちらで創価のアホをまとめてやっつけたいと思います。

勇志の方、ご協力お願いいたします。
 

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